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中元思故 | 請記住我，雖然再見必須說 《尋夢環(huán)游記》——人生的三次告別中元節(jié)，是道教名稱，民間世俗稱為七月半、七月十四、祭祖節(jié)，佛教則稱為盂蘭盆節(jié)。節(jié)日習俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠、祭祀土地等。它的誕生可追溯到上古時代的祖靈崇拜以及相關時祭。 七月乃吉祥月、孝親月，七月半是民間初秋慶賀豐收、酬謝大地的節(jié)日，有若干農(nóng)作物成熟，民間按例要祀祖，用新稻米等祭供，向祖先報告秋成。該節(jié)是追懷先人的一種文化傳統(tǒng)節(jié)日，其文化核心是敬祖盡孝。 七月十四/十五祭祖是流行于漢字文化圈諸國以及海外華人地區(qū)的傳統(tǒng)文化節(jié)日，與除夕、清明節(jié)、重陽節(jié)均是中華民族傳統(tǒng)的祭祖大節(jié)。2010年5月，文化部將香港特區(qū)申報的“中元節(jié)（潮人盂蘭勝會）”入選，列入國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。 歷史淵源 這個節(jié)日源于早期的“七月半”農(nóng)作豐收秋嘗祭祖，“七月半”的誕生可以追溯到上古的祖先崇拜與農(nóng)事豐收時祭。古時人們對于農(nóng)事的豐收，常寄托于神靈的庇佑。奉祀先祖在春夏秋冬皆有，但初秋的“秋嘗”在其中十分重要。秋天是收獲的季節(jié)，人們舉行向祖先亡靈獻祭的儀式，把時令佳品先供神享，然后自己品嘗這些勞動的果實，并祈祝來年的好收成。 ZHONGYUAN FESTIVAL · 中元節(jié)重要習俗 · · 河燈寄哀思 · 河燈也叫“荷花燈”，一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。 傳說水上放河燈是為亡魂引路。 · 祭祖 · 處暑前后民間會有慶贊中元的民俗活動，俗稱“作七月半”或“中元節(jié)”。時至今日，已成為祭祖的重大活動時段。 · 燒布衣 · 一踏入農(nóng)歷七月，人們都會于入黑后，帶備香燭、金銀衣紙和一些祭品如豆腐、白飯在路邊拜祭一番。人們“燒街衣”的目的是讓那些無依的孤魂有衣物御寒，有食物裹腹。 · 祈豐收 · 中元節(jié)施祭孤魂與祈望豐收又常聯(lián)系在一起。施孤之夜，家家戶戶要在自己家門口焚香禱祝稻谷豐收，并把香枝插于地上，這叫做“布田”（插秧），插得越多越好，以此象征著秋收稻谷豐登。 — 中元節(jié)古詩鑒賞 不獻元都未日閑 偶來人世值中元 《中元見月》 邊貢 明 坐愛清光好，更深不下樓。 不因逢閏月，今夜是中秋。 《中元日觀法事》盧拱 唐 四孟逢秋序，三元得氣中。 云迎碧落都，章奏玉皇宮。 壇滴槐花露，香飄柏子風。 羽衣凌縹緲，瑤轂輾虛空。 久慕餐霞客，常悲集蓼蟲。 青囊如何授，從此訪鴻家。 《中元作》李商隱 唐 絳節(jié)飄飄宮國來，中元朝拜上清回。 羊權須得金條脫，溫嶠終虛玉鏡臺。 會省驚眠聞雨過，不知迷路為花開。 有城未抵瀛洲遠，青雀如何鴆鳥媒。 《中元夜》李郢 唐 江南水寺中元夜，金粟欄邊見月娥。 紅燭影回仙態(tài)近，翠環(huán)光動見人多。 香飄彩殿凝蘭麝，霧繞青衣雜綺羅。 湘水夜空巫峽遠，不知歸路欲如何。 ZHONGYUAN FESTIVAL 電影《尋夢環(huán)游記》中曾提到過 有人說，人的一生會死三次。 第一次是他斷氣時，從生物學上他死了。 第二次是他下葬時，人們來參加他的葬禮，懷念他的一生，在社會上他死了。 在愛的記憶消失以前，記住他們， 大概也是這個節(jié)日最大的意義。 ﹀ ﹀ ﹀ 往期精彩推薦： 🔗 教能教育-基礎教育版塊 西雙版納八壹中學2021招生簡章 官渡區(qū)藝卓中學2021招生簡章 昆明長鴻實驗中學2021招生簡章 教能教育-藝術培訓版塊 藝卓教育2021—2022屆招生簡章 滇藝聯(lián)譜2021—2022屆招生簡章 貴陽藝卓大美藝術2021—2022屆招生簡章 杭州教藝聯(lián)譜藝術學校2021—2022屆招生簡章
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